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中国古代的生态文明思想

发布时间:2015-07-09 点击:437

      胡锦涛总书记在党的十七大报告中,正式提出了建设生态文明的新概念。虽然“建设生态文明”这一概念最新提出,但中国生态文明思想却是源远流长的。人和自然、社会发展和自然生态系统的关系问题,自古就为我们的祖先所关注。可以说,我国古代就有了丰富的有特色的生态文明思想。

一、我国古代的生态文明思想回顾

(一)《周易》的“天地人合”思想

(二)儒家的“天人合一”思想

(三)道家的“道法自然”思想

(四)中国化佛教的“众生平等”、“普度众生”、“戒杀戒欲”的思想

二、古代生态文明思想的实践

      中国历史上很多朝代都制定了具体的环保“律令”,例如4000年前的夏朝就规定春天不准砍伐树木,夏天不准捕鱼,不准捕杀幼兽和获取鸟蛋。3000年前的周朝根据气候节令,严格规定了打猎、捕鸟、捕鱼、砍树、烧荒的时间等等。为了管理、利用和保护山林川泽,我国4000年前前就设立了环境保护机构——虞和衡;春秋战国时期,公元前645年,为保护生态环境,管仲制定严格的法律,“荀山之见荣后,谨封而为紧。有动封山者,罪死而不赦。有犯令者,左足入,右足断,右足入,左足断。”等。这些环境保护机构和法律对当时的资源环境保护起到了积极的作用。

可以看到,这些传统的生态文明思想在增强人们的生态价值观、生态美学意识、树立生态道德准则、建设生态文明具有不可忽视的战略意义,它将为重构未来人与自然的合理关系做出重大贡献。

      中国传统的生态思想中的天人合一学说,是古人对待人与自然关系的一个基本观点,人要充分实现自己的价值,就要实现与天地的合一,与自然的和谐相处,直至促进整个宇宙的进化。我国是一个农业大国,在农业生产中,农民同土地、同大自然保持着直接的接触,通过农业生产进行哲学思考,就会自然地把自然界看作一个有机的整体,看作相互联系、相互依赖、不断运动、生长和发展的过程,产生朴素的有机论思想,产生即利用自然又保护自然的生态学观点,产生尊重自然规律、人与自然和谐相处的思想。总结我国古代生态文明思想,可归纳出三大特色:

      第一,“天人合一”思想反映了中国文化中整体思维的特征。

      第二,“天人合一”思想反映了中国古代生态伦理的辩证思维。

      第三,“天人合一”思想有别于西方“人类中心主义”思想。

      中国传统文化中的生态文明思想是世界独一无二的,也是最光辉灿烂的。中国传统是一个农业大国,以农为本,农业社会是春种秋收。在这个过程中,人们期望的是风调雨顺,人们的农事活动要与自然相联系,这是一种天人合一的自然。西方海洋民族没有这样的一个长期农事活动的过程,所以在他们的思想中,没有我们这么强烈的天人合一思想。中华民族的文明是没有中断的。希腊文明、埃及文明都中断过,美国只有200多年的历史,应该说他们的历史是无古有今。从这个意义上看中国的历史是有古有今的,很多关于生态文明的思想和聪明才智对于我们今天是很有启发的。

      不少外国学者给予中国古代生态文明思想高度评价,如当代生态伦理学权威、国际环境协会主席科罗拉多教授认为,建立生态伦理学的契机和出路在中国传统的哲学思想中;现代生态伦理学的创始人之一法国著名思想家施韦兹对中国的“天人合一”表示由衷的最高的生态智慧;美国著名历史学家、生态哲学家林恩·瓦特认为,中国文化中关于“人——自然”相互协调的观念,值得西方人借鉴,它可以防止人类在自我毁灭的危险道路上走得更远。

      但是,由于时代条件的限制,我国古代生态文明思想也具有局限性,“天人合一”的思想仍有朴素、猜测的性质,甚至也有其消极无为的方面,限于当时的经济发展程度和科学技术水平,也不找到实现人与自然和谐相处的途径和手段。但是,瑕不掩瑜,作为炎黄子孙,我们应为我们先人留给我们的宝贵遗产感到自豪,同时也有责任有义务挖掘我国文化遗产中的生态文明思想,加以发扬光大。

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